Tu lahko ostanejo kuninlingvisti. Kaj želimo, da je naša zapuščina? Deacon Villain se spominja, da so si on in njegovi sošolci zastavili to vprašanje med ustvarjanjem njihov mejnik album Košček čudnega . S Kno sta že leta sodelovala s svojim prvencem Will Rap za hrano požela kritično priznanje in nadaljevanje leta 2003, SouthernUnderground , delajo enako. Toda skupina je sredi 2000-ih doživljala spremembe. Kno je po njegovem postajal iskani producent Beli albulum izstopala iz množice projektov remiksov Jay Z's Črni album . Ustvarjalne in osebne težave z gospodom SOS, ki se je pridružil skupini za SouthernUnderground , so dosegli glavo. In Natti, ki je izšel iz 27-mesečne zaporne ponudbe, je bil pripravljen stopiti kot član kunninlynguistov, potem ko je že bil v drugi rap skupini z Deaconom.
Po ločitvi od gospoda SOS in dodajanju Nattija je nova trojka opustila svoje rime, pripravljene na boj, da bi ustvarila album, za katerega se vsi strinjajo, da je vse spremenil. Košček čudnega je gost konceptni zapis, ki raziskuje religijo in rasizem, ki sta osnovna dela na jugu, in postavlja pod vprašaj prostor med pravim in napačnim, ki bo vedno odmeval. Album je naletel na kritike in jim pomagal zagotoviti domače in mednarodne datume turnej z Depeche Mode, Pharrell Williams in Kanye West. Desetletje kasneje album ostaja njihov magnum opus, The Cunninlynguists pa so ena zadnjih resničnih hip hop skupin, ki potujejo po svetu in izdajajo novo glasbo. Ob desetletnici Košček čudnega , trio se je ponovno lotil oblikovanja mojstrovine, ki jim je spremenila življenje, in fanatizma, ki ostaja enak.
HipHopDX: Kdaj ste prvič začeli z albumom?
Kno: Rekel bi v začetku leta 2005. Imeli smo vrsto oddaj, ki so se zaključile z oddajo v Minnesoti z neznanimi preroki. Ugriznil sem Caved In dobesedno, preden smo odleteli tja v oddaje, in ga prinesel na CD. Igral sem jo za Deacon in Mr. SOS, ker je bil takrat SOS še vedno v skupini. Igral sem ga v avtu in v tem trenutku, ko smo se pogovarjali, veste, kdo bi se slišal kot droga? Cee-Lo. A Cee-Lo tako nismo poznali, v resnici nismo imeli stika. Ampak ja, in to je bilo to. To je bil temelj plošče, to je prva plošča, za katero smo začeli ustvarjati Košček čudnega , to je prvi utrip, ki smo ga imeli. Konceptualno so Hellfire in The Gates prišli razmeroma zgodaj v procesu, mi pa smo pravkar gradili iz tega dela plošče .... Obstajalo je nekaj grobih različic pesmi. Peščene ure so ene zgodnjih, za katere je SOS dejansko padel verz. Verjetno je sodeloval pri ustvarjanju tega projekta v prvem mesecu, ko smo začeli delati na njem, potem pa ni bil več.
Hudič hudič: Potem je rekel, da je naš naslov zanič, to je grozljiva ideja! Potem mu je Kno dal laserski pogled in ga razpadel. [Smeh]
Kno: Ja, precej. Mislim, da se njegova reakcija na smer te plošče ali na to, kje sva z Deaconom videla, ni ujemala - ni se strinjal z njo. Ni ga sovražil, ampak bil je kot, 'eh.' In takrat smo imeli v skupini že druge težave, zato se je v tistem trenutku zame in Deacona utrjevalo, da ustvarjalna energija ni na isto stran. Če ustvarjate na isti strani, lahko pretečete osebne težave, toda to je bila verjetno zadnja kapljica.
DX: To je bilo eno ali dve leti pozneje Beli albulum , vaš remiks Jay Z-ja Črni album , prav? Ali je uspeh tega vplival na vaš postopek za Košček čudnega ?
Kno: Takrat se spomnim, da sem bil nekoliko vznemirjen zaradi pozornosti, ki jo je dobila plošča remixa. To ni bilo moje glavno čustvo, toda spomnim se, da sem Deaconu rekel, smešno je to Rolling Stone in vse te revije nas kličejo, vendar v resnici ne pokrivajo naše glasbe. Bili smo noter Vir ali karkoli že, vendar raven obresti ni bila na tej ravni. Seveda, to je že prej Košček čudnega izšel, tako da smo imeli samo dve plošči pod pasom. Ampak spomnim se, da sem pomislil: 'Želim si, da bi bili pozorni na našo glasbo, kot je ta.' A to se zgodi, ko remiksiraš album megazvezdnice, večplatinskega umetnika. To je bistvo tega, prejemate preostalo pozornost. Malo sem upal, da se bo ta preostala pozornost obrestovala, in nekako se je. Pomagal mi je kot producent, zato so bili ljudje pozorni, ko je album izšel.
DX: Kaj je proizvodno spodbudilo spremembo smeri?
lopov v ozadju
Kno: Vsebina je bila nekoliko bolj temna v produkciji. Košček čudnega je bil verjetno prvi album, kjer sem bil popolnoma prepričan v svojo sposobnost ustvarjanja taktov. Prej sem samo izdeloval stvari in če bi bile dobre, bi jih uporabili. Če ne bi bilo dobro, potem ne bi, in to je bil konec. Takrat sem začel prihajati do točke, ko bi lahko bil takšen, želim, da gre to v določeno smer. In dodajte bas kitaro, tipke, električno kitaro, da to storite, in se počutite dovolj samozavestni. Toda del tega je Club Dub - Willie Eames, ki ga je z Deaconom predstavil njemu in njegovi skupini v Lexingtonu. Samo pomagalo je, da je bilo organsko. Če ne tega, Košček čudnega bi bilo še vedno temno, vendar bi bilo veliko manj organsko zveneče. Veliko manj kitar, veliko manj živega basa, take stvari.
DX: Koliko dela je bilo, da se Natti vključi v skupinsko kemijo po odhodu SOS-a?
Diakon: Nič dela. Natti je zdrsnil naravnost. Kemijo je takoj izboljšal kot kdaj koli prej. Bilo je, kot da smo igrali Sonic the Hedgehog in smo se poravnali. Natti je že sodelovala z mano v skupini Kinfolk, zato se je preusmerila naravnost v kunninlynguiste.
Ne mislim govoriti o Natti, toda v letih od takrat sem se naučil ... Ravno je prišel iz zapora, zato je bil Natti prav vesel, da je tam. On je kot, ravnokar sem prišel iz zapora, zdaj sem v rap skupini, ki ustvarja drogo in bo morda na turneji. Ta energija je vplivala na nas. Ne, da bi razkril SOS, toda takrat je šlo bolj za energijo navzdol, potem je prišla Natti in jo dvignila nazaj.
DX: Album je res gost, z veliko temami: pravilno proti narobe, odpuščanje, religija itd. Od kod koncept?
Diakon: Jug in dejstvo, da prva dva albuma nista imela jasnih konceptov na način, ki nas je predstavljal kot ljudi. Za tretji album smo vedeli, da želimo, da naša glasba začne predstavljati, kdo smo in za kaj se zavzemamo, kot vrednote in moralo. Pri prvih dveh albumih sva kar nekako nagajala.
Natti: Ko sem vstopil, sem se pridružil tej skupini in takoj smo naredili ta album, ki je bil čudovit del. Ker sem filmski fant in imam rad spletke, zasuke in postavljam stvari za pozneje, sem to sprejel. Toda nekaj časa je trajalo, da sem prišel v pogon, v redu, za ta album bom poskušal iz čevljev nekoga drugega - v resnici ne svojega, ampak ljudi okoli mene, s katerimi sem odraščal in se jim posodil zaradi česar sem pisal. Nikoli se nisem lotil stvari iz te perspektive nobene skupine, v kateri sem bil.
DX: Ste se v tistem času fantje preživljali na duhovnih potovanjih?
Diakon: Vedno grem skozi duhovno pot, vendar to v resnici ni bilo v središču pozornosti. Šlo je bolj za zabijanje koncepta. Prvič smo si rekli, da so morda tu Cunninlynguists, da ostanejo. Kaj želimo, da je naša zapuščina? Ko smo delali prva dva albuma, je bil Kno še vedno ohlapno povezan z rap skupino, jaz pa še z rap skupino. Takrat smo bili prvič takšni, kar bi lahko postalo glavna, prevladujoča stvar v našem življenju. Še nikoli prej nismo tako gledali na to. Torej je več kot to, kar smo osebno preživljali. Več o tem, kar smo želeli prenesti.
Kno: Rekel bom zame, zapis malo obvešča dejstvo, da sem se iz dolgoletne medrasne zveze dobesedno rešil v trenutku, ko sem se preselil v Kentucky iz Gruzije. Tako vem, da so nekateri pogovori, ki smo jih z Deaconom vodili o konceptu, verjetno izhajali iz tega. Ne rečem, da obstaja nekaj prevladujočega, na primer: »hej, rad bi govoril o tej stvari.« Ravno to takrat mi je bilo verjetno v mislih, ko sem šel skozi nekatere stvari, ki živijo v Gruziji in se ukvarjajo z ljudmi seronja.
Diakon: Rasist juga, človek. 21-letni jaz bi verjetno Košček čudnega danes, saj ni videti, da se je v desetih letih veliko spremenilo. Če kaj, bi se lahko na nek način poslabšalo.
Natti: Od njega se nekoliko izolirate na glavnih območjih podzemne železnice, a takoj, ko zdrsnete izven teh mestnih meja, ponekod postane pravo leto 1927.
Kno: Vozili boste, potem pa je naenkrat vse črno-belo. Si všeč kaj za vraga?
DX: Zanimivo pri tem loku zgodbe je, kako tega rasističnega lika ne prikažete samo kot nekoga, ki stori zlo. Prikažete, da ga upodabljate pred nebesnimi vrati, na njegovem najbolj ranljivem mestu. Obstaja namerna odločitev, da zajame njegovo človečnost, ne da bi upravičil, kar je storil.
Kno: Tonedeff je eden naših najboljših prijateljev, zato mu morate zaupati kreativni proces in spretnost, da ga boste vbrizgali v najpomembnejši del zasnove koncepta. V bistvu je edina oseba, ki govori v prvi osebi. Verz Immortal Technique je bolj poosebitev rasizma, ni namenjen temu, da bi bil lik. V edinem trenutku albuma rapa iz perspektive prve osebe, poleg tega, da je Deacon Saint Peter. O tem smo se dolgo pogovarjali. V bistvu sem si želel, da ne bi bil človek povsem zaničljiv. Vsi smo človek in ne glede na to, kako prekleto nevedni in rasistični boste, bo nekaj vas, ki misli, da delate prav. Verjetno ste butasta rit in absolutno ne delate prav. Toda če niste sociopat, vsi, ki so nevedni, mislijo, da delajo prav. Mislim, da je bil pogovor, ki sem ga imel s Tonetom in Deaconom, in pogovor, ki smo ga imeli pred snemanjem, 'naredil, da sem do njega malo naklonjen.'
danes izšli novi albumi
Natti: Rasizem se nekaj naučimo. Ne pridete samo predispozicijo, da sovražite drugo dirko. Na koncu vsega je nekaj, kar se je naučilo. Obstajajo nekateri deli, ki so sposobni prezreti nekatere stvari, v katere ste bili vzgojeni, da jim verjamete. V bistvu vas ne spremeni, daje pa nekoliko drugačen pogled na druge stvari.
Kno: Dodal bi tudi, bistvo te pesmi je, da če dovolite, da vas svet naredi usranega človeka. V bistvu lik, ki ga predstavlja Tone, ni bil vedno tak. Pojasnjuje, da je imel otroka z nekom, ki je že bil mešanec, da se je spremenil zaradi tega, kar se je zgodilo s to zvezo. Ideja je, da če dovolite, da vas svet spremeni, to ni izgovor. Še vedno si usran. Vsak posameznik se mora ukvarjati z življenjem in ugotoviti, kako ne dovolite, da vas premaga do te mere, da postanete grozljiva oseba.
DX: Obstaja toliko glasbe, ki dejansko nikoli ne prispe tako daleč v pogovor. Pozno zvečer ničesar ni treba povedati, slabo se ne zdi tako narobe in veliko zapisov bi se ustavilo ob misli. Zakaj ste se odločili iti tako daleč?
Kno: Mislim, da je bil ta zapis za nas prelomnica, saj smo se zavedali, da je to zdaj naša naloga. Imeli smo ploščad. Pravkar smo začeli delati predstave v Evropi, svet pa se nam je z rapom zmanjševal. Ker smo se zavedli, da smo takšni, kot smo se ljudje, smo se zavestno odločili, da bomo takšni, bojni posnetki zaradi sranja verjetno tega ne bomo več dobili. To ni odlična predstavitev tega, kdo smo kot ljudje. Vendar moramo najti način, kako to storiti, in ne biti pridni.
Ljudje v zapisu omenjajo biblijske stvari, jaz pa sem agnostik. Niti kristjan nisem. Deacon je kristjan in vanj vloži nekaj tega znanja. Toda v resnici gre za jug in za to, kako razširjena je vera in rasizem. To ni krščanski zapis, ne bi smel biti resničnostna igra. Mislim, da je bil to prvi zapis, ko smo se morali odločiti: ali bomo naredili nekaj, s čimer se bodo ljudje resnično zajebavali, ali bomo naredili stvari, ki so dobre ali za enkratno uporabo? To ne pomeni, da gre za naša prva dva zapisa, vendar do pred nekaj leti še nikoli nisem videl nikogar s tetovažo Will Rap for Food. Ampak ko Košček čudnega izšel, da je utrdil našo bazo oboževalcev v nekaterih življenjskih sranjih, kot da bodo z nami za vedno.
Natti: Poleg tega mislim, da če pogledate, kaj je takrat delala glasba, se ni lotilo veliko težav. To je bil občutek glave v pesku, ne samo v industriji, ampak tudi v podzemlju. Obstajale so samo stvari, o katerih ljudje niso govorili.
Diakon: To je bil čas, ko je bilo praznovanje v hip hopu najvišje, mislim. Tako kot Lil Jon, sranje. Pojdimo v klub in proslavimo življenje. Kar ni bilo slabo. Toda naš album je služil kot plat B celotni glasbeni industriji. Bil je svež zrak, saj je bila celotna glasbena industrija samo stran, stran, samska, pok, banger. Prihajamo z neko globino, ki pomirja dušo. Kot je rekel Kno, ni bilo tako, da bi prišli iz biblijskega študija v studio. Večino časa smo takrat izstopali iz striptiz kluba. [Smeh] Toda kljub temu smo dobro vedeli, kaj je narobe, in imeli smo dober občutek za čas, v katerem živimo. Tudi če je bil hip hop v načinu praznovanja, smo vedeli, da svojega življenja ne moreš živeti tako 24 ur na dan .
DX: Ali ste vi imeli zasnovo koncepta in potem sestavite koščke? Ali pa ste imeli nekaj kosov, nato pa ste iz teh kosov zgradili koncept?
Kno: Kombinacija vsega tega. Kako deluje naš postopek, bomo začeli z nekaj pesmimi, ki se počutijo kot glavni nosilec gradnje hiše, ki nas nekako usmerja. Nekatere stvari pišemo strogo, da bi konceptualno prišli do zapisa, kam mora iti. Včasih obstajajo pesmi, zaradi katerih se plošča tako ujema s konceptom, vendar so tako drobne, da jih ne moremo uporabiti. Vsega je malo. To ni tako vnaprej. Ni nujno, da smo se usedli in si napisali seznam perila stvari, ki smo jih morali povedati ali narediti, vendar imamo vedno okostje. In karkoli deluje, deluje. Karkoli ne, tega ne počnemo.
DX: Mnogi bi duhovni vidik albuma uporabili z vzorci evangelija, ne pa nujno z besedili. Fantje ste imeli oboje. Kno, rekli ste, da ste agnostik, Deacon pa je sin pridigarja, kajne?
Natti: No, jaz sem pogan. [Smeh] Deacon je sin pridigarja, Kno pa ni povezan, vendar sem pogan.
Kno: Mislim, da nobena druga oblika te skupine ne bi dobila glasbe, ki jo ponujamo. Ne vem, če to veste, ampak jaz sem bel, oni pa ne. [Smeh] V nas, ljudeh, je veliko razlik, od ozadja do verskih stvari. Če ne bi imeli teh enkratnih izkušenj, glasba preprosto ne bi bila enaka. Smo prijatelji, zato smo si različni na različne načine, vendar so naše izkušnje zelo različne in te stvari skupaj ustvarijo zelo specifično vrsto glasbe, ki je v resnici ne more ustvariti nihče drug. Ne spomnim se nikogar drugega, ki bi lahko naredil ta zapis. Mali brat, morda takrat, ji je najbližje. Toda 9. čudo ni odraščal v gospodinjstvu z zgorel hipijevskim očetom s kopico psih rock albumov v svoji zbirki. To ni bila njegova izkušnja, zato s produkcijskega vidika od njega dobiš vzorce duš. Natančnega zvoka, ki ga imamo, v bistvu je Southern psych rock rap, ne vem, če bi lahko kdo drug to storil zaradi razlik.
Diakon: Nato je Kno našel edina dva temnopolta človeka, ki se jima ni zdel psih rock samo za belce. [Smeh] Ne bom lagal, celotno znanje o psih rocku in prog rocku sem dobil pri Knu. Ampak z Natti sva tako odprtega duha, da nama je bilo od prvega dne všeč. Všeč nam je dobra, odlična glasba. Vseeno je bilo, da mu nismo bili izpostavljeni.
Natti: Spomnim se, da sem bil šokiran nad skupinami iz 80-ih, ki jih Deacon ni poznal ali za katere ni slišal.
Diakon: Tudi 70-ih. Skupine, kot je Deep Purple. Nisem vedel sranja o nobenem prekletem Deep Purpleu. Vsaj slišal sem za Journey ali Hall in Oates. Sploh nisem poznal skupin, ki jih je vzorčil Kno.
dj khaled datum izida novega albuma
Foto: Neizrekljiva glasbena skupina
Rasist juga, človek. 21-letni jaz bi verjetno Košček čudnega danes, saj ni videti, da se je v desetih letih veliko spremenilo. Če kaj, bi se lahko na nek način poslabšalo. - Diakon
DX: Ko sem poslušal America Loves Gangsters, mi je Donald Trump takoj prišel na misel.
Kno: Pravkar smo to rekli pred tednom dni. Za zabavo smo razmišljali o akustični različici in bili smo kot da, morali bi jo posvetiti Donaldu Trumpu.
Diakon: Da si ne bi trdili, ampak vedeli smo, da smo preroški. Vse zgodovinsko. Amerika bo imela rada gangsterje, dokler se ne uniči, zato bo to vedno veljalo.
Natti: Poleg tega vas Amerika nikoli ne bo pustila na cedilu, ko se boste spremenili, v resnici pa se sploh ne boste spremenili. Sranje se toliko vrača v tej državi. Mislili smo, da smo odšli iz preteklosti, ko smo videli, da so psi pri temnopoltih in policiji zboleli in počeli, kar so želeli, a poglejte nas zdaj. Imamo kamere in to še vedno počnejo. Takrat še ni bilo kamer.
Imam vprašanja camila cabello
Kno: Samo mislim, da je bila Amerika zgrajena na temi 'jebi se, super sem.' V tem je Amerika. Kdo vrže čaj z ladje? To jebi se. To je gangstersko sranje.
Diakon: To je kot prvo teroristično dejanje in to smo tudi storili. [Smeh]
DX: Kot ste dejali, je album posvečanje jugu. Na Od kdaj govorite o dojemanju juga. Ali menite, da se je zaznavanje spremenilo ali da je ostalo enako?
Diakon: Mislim, da so se ljudje naučili, da rasizem ni izključno na jugu. Mislim, da je bila to dolgotrajna prevara. Da ste, če pobegnete z juga, varni pred rasizmom. To nikoli ne bi moglo biti bolj napačno.
Natti: Mislim, da se vedno več levičarjev začenja zavedati, hej, mogoče sem tudi malo rasist.
Kno: Pojav interneta je svet zmanjšal, kjer se, da, stereotipi še vedno krepijo v južnem rapu ter južni občutljivosti in kulturi. Nekateri od teh stereotipov se krepijo, toda širša slika je, da se je svet z internetom in vsemi, ki imajo na telefonu kamero, postal precej manjši. Jug je precej slab, povsod pa je lahko slabo. Preprosto nismo bili pozorni na to.
Diakon: Ferguson v resnici ni jug, je srednji zahod. Eric Garner, to je New York. Sranje se dogajajo povsod.
DX: Vsi se strinjate, da je to album, ki je vse spremenil. Kdaj ste ugotovili, da imate nekaj posebnega?
Diakon: Med snemanjem sta se mi zataknila dva trenutka, ki sta mi dala vedeti, da sva resnično na nečem. Eno je bilo, ko je Natti spustil svoj verz o America Loves Gangsters. In ko smo zaključili Nič za podariti. Prvotno mislim, da je bil Kno takšen za Kool G Rap ali koga drugega. Ravno smo prišli do točke, ko je Kno sploh prejemal takšne zahteve, da bi oddajal takte večjim umetnikom. Ko smo se sami odločili, da bomo iz tega naredili pesem, se mi je takrat dokončalo, da je to za razliko od vsega, kar smo kdajkoli že počeli.
Dobra glasba zmaga, to je naš moto. Pomislil sem, človek, ljudje to morda sovražijo, takoj ko pade. Toda čez tri leta jim bo to sranje všeč. Ko je padel, je bilo ljudem všeč hitreje, kot smo si predstavljali. Sprva smo mislili, da ga bodo naši navijači sovražili. Ko je Outkast padel Speakerboxxx / Ljubezen spodaj , dolgo mi je bilo všeč The Love Below kot oboževalec. Tako sem se počutil glede našega zapisa. Saj ne, da bomo šli v diamant in sranje, ampak konceptualno je bila to tako hitra sprememba. Toda verjel sem vanj, predvsem zaradi teh dveh trenutkov.
Natti: Zame je bilo to, ko smo prišli v Evropo in sem videl vse te ljudi. Angleščina sploh ni vaš prvi jezik, vendar imate ta album radi in čutite. Nekako je osvetlil stvari iz naše perspektive, zlasti zame in Deacona in celo Knoa. Veliko časa se mi je zdelo, da so temnopolti ljudje v Ameriki tujini brez razloga razloženi kot norci. Kaj je njihov problem? Zakaj ga ne morejo dobiti skupaj? Ko začnete vstopati v zgodovino in splošne občutke juga ter stvari, ki se srečujejo v človekovem življenju, ki so ljudem v drugi državi tako tuje in so to še vedno čutili. Mislil sem, da mora biti to poseben album.
Foto: Neizrekljiva glasbena skupina
Košček čudnega je trenutno na voljo v iTunes z dovoljenjem L.A. Underground in svežnji o desetletni obletnici so na voljo v skupini uradna spletna stran .
